Chim cắt

•  (zool.) crécerelle; émouchet; faucon

cắt

•  (zool.) crécerelle; émouchet ; faucon
  

• désigner; charger; affecter
  • Cắt người trực
    désigner la personne de service
  • Cắt người trông nom
    charger quelqu'un de la surveillance
  • Cắt vào một chức trách
    affecter (quelqu'un) à une fonction

• couper
  • Cắt cỏ
    couper de l'herbe
  • Cắt tóc
    couper les cheveux
  • Cắt điện
    couper le courant (électrique)
  • Cắt lời
    couper la parole
  • Cắt cái áo dài
    couper une robe
  • Cắt đường tiếp tế
    couper les vivres
  • Cắt quả bóng (thể thao)
    couper la balle
  • Cắt con bài
    couper une carte
  • Cắt bài
    couper un jeu de carte

• tailler
  • Cắt bộ áo
    tailler un costume

interrompre

• Cắt dòng điện
  interrompre un courant électrique

• sectionner
  • Cắt một tỉnh làm đôi
    sectionner une province en deux

• retrancher
  • Cắt một đoạn văn trong bài diễn văn
    retrancher un passage du discours

•  
  • tondre
    • Cắt tóc
      tondre les cheveux
    • nhanh như cắt
      très rapide
    • cái cắt móng tay
      coupe-ongles
    • dao cắt kính
      coupe-verre
    • điểm cắt (toán học)
      point de section
    • kiểu cắt
      coupe (de vêtement)
    • lát cắt
      section ; coupe
    
    
     

• Aller à pas de tortue
  đi chậm như rùa Aller/lentement/comme/tortue

  
  

  
  

LA CHINE

Entretien avec François Jullien
Extrait (…)
"Néanmoins j'ai passé presque deux ans en Chine, à Pékin puis à Shanghai, avec l'idée qu'il fallait traverser cette difficulté parce qu'il y avait un enjeu derrière.
Alors quel enjeu ? Mais la langue ! La langue, parce que dès que vous apprenez le chinois, même le plus élémentaire, quand vous dites par exemple : " Qu’est-ce que c'est que cette chose ? ", shi shenme dongxi, vous dites : " Qu'est-ce que c'est que cet est-ouest ? ". Et ça, je trouve, philosophiquement, c'est fantastique. Puisque, pour nous, " chose ", c'est un terme individualisant. " Chose ", " cause ", c'est un terme isolant.

Alors que pour dire la même chose, si je puis dire, en chinois, et dans le chinois d'aujourd'hui, pas le chinois classique des philosophes, vous dites : " Qu’est-ce que c'est cet est-ouest ? ". Vous dites une relation. La pensée chinoise est une pensée essentiellement relationnelle.

Pour dire paysage, on dit " montagne et eau ", shanshui ou shanchuan.

Donc cette idée, au fond, que la pensée chinoise devait s'articuler différemment de la pensée grecque. C’est une intuition que très tôt la langue chinoise nous donne et puis confirme dans son apprentissage. (…)"

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« Une séance d’analyse est toujours un effort de poésie, une plage de poésie, que le sujet se ménage dans une existence, la sienne, qui est gouvernée par l’utilité directe. La poésie, lorsqu’elle s’accomplit sous la forme d’une séance d’analyse, veut dire que je ne me soucie pas de l’exactitude, de la conformité de ce que je dis ou de ce que je veux transmettre.
La séance d’analyse est un lieu où le sujet peut négliger la recherche de ce qui est commun et se concentrer sur ce qui lui est propre et n’arrive qu’à lui seul. Le sujet ne parle pas à l’analyste dans une séance, mais à mon analyste. A celui-là, à Un prélevé sur la foule. Il a avec lui ce lien qui est la langue. Si la langue est à tous, le destinataire est unique. L’analyste n’est pas irremplaçable, mais c’est Un qui est là pour acquiescer.
Ce qu’il fait fondamentalement. Il accueille, il dit oui. Il accuse réception au nom de l’humanité, au nom de ceux qui parlent.
Une séance d’analyse est comme une parenthèse, rien de plus, mais rien de moins.
Une parenthèse dans l’existence minutée du sujet contemporain, ce sujet qui est voué à l’utilité directe. La séance analytique est une plage de jouissance soustraite à la loi du monde, permettant aussi bien à cette loi du monde d’exercer son règne, lui procurant un relais, un soulagement, une halte, tandis que se poursuit cette extraction inlassable de plus-value, qui justifie, croit-on, qu’on existe. »

http://tinyurl.com/87tet8l

« La clarté, c’est une juste répartition d’ombres et de lumière. »

« La hauteur nous attire, mais non les degrés qui y mènent ;

les yeux fixés sur la lune, nous cheminons volontiers dans la plaine. »

Johan Wolfang von Goethe

Goethe et la théorie des couleurs opposées :

http://www.profil-couleur.com/lc/009-couleur-opposants.php

N’oublie jamais qui tu es

Y a dans tes yeux de la lumière
L'espoir de pouvoir encore faire
L'été au milieu de l'hiver
On ne voit rien de la misère
Quand les oiseaux volent à l'envers

C'est dans une chambre d'hôpital
Traqué par un mal infernal
Que tu viens pour te faire la malle
Toi dont j'entends le cœur qui râle
Qui saigne, qui veut encore aimer
Mais n'oublie jamais qui tu es

Tu croyais ce qu'on te disait
Faut-il mentir pour mieux rêver ?
Un virus ça n'a pas de forme
Il est venu pour que tu dormes
Toi qui, toujours, vécut hors-norme

Le bonheur te ferait pleurer
Et on maquillera la vérité
Juste un peu pour te protéger
Et dans mes bras pour te bercer
Qu'il t'est difficile d'aimer
Mais n'oublie jamais qui tu es

Tu dis que tu as trop souffert
Pour des gestes qui t'ont offert
L'image même de l'enfer
L'amour jamais ne vient du ciel
La mort n'a pas le goût du miel
T'as trouvé ce que tu cherchais
T'as plus le temps de t'inquiéter
C'est le jeu qu'il te faut jouer
Les miroirs faut pas les voiler
Avancer pour ne pas crever
Mais n'oublie jamais qui tu es

L'amour n'est pas ce qu'on en fait
Renverse donc le sablier
C'est ta mémoire qu'on va pleurer
Ne plus jamais croire aux reflets
Mais n'oublie jamais qui tu es

Le jour où je te rejoindrai
Au pays des hommes couchés
Là-bas entre vents et marées
Nos larmes, on les aura séchées
On oubliera qui on était
On oubliera qui on était

Paroles: Jean Guidoni. Musique: Michel Legrand   1995  "Vertigo" © Universal Music Publishing & Editions Do Diese